موقف المصادفة

أوقفنى في المصادفة ، و قال لى : أنت موقوف لى و لست بموقوف لك ، ظنك بغيرى وقوف بأمرى .بدايتك صدفة جَعلتها لك دون خلقي ، و ما الخلق صدفة . لن ينالك من تدبيرك ما تريد إلا بقدر. سعيك هديك فلتُجِده ، وإن عرفت قف و لا تثبت . ضع عنك ما يثقلك حتى استوي لك ، و لن أستوى لك حتى تستوى لي .

قلت : كيف تكون مني و لا نصيب لي فيك ؟! لماذا نفخت في سائر الحيوان من روحك ؟! لماذا مقام الواصل سكون .. و مقام العارف انقطاع .. و مقام العالم منطق بلا رهبة ؟!!

 قال لي :جهلك مُنكشف،فاقصدنى لتعرف و سأعطيك أكثر مما أردت ،اللغة طريق لمخاطبتى فتعلّم .

و قال لي : لست وحدك ، و لست كما تعرفنى . ما فى الطريق مقام وصول . سيمنعك عني عجزك و خوفك ، و ما أخبروك عن المُصاب ، النهّاشات ستصيب منك الجلد و اللحم ، و أنا منك مجرى النخاع في العظم .

و قال لى ستعرفنى حين ترانى و ستخطيء كثيرا قبل معرفتى ، أنا الصفات كلها و لا صفة لى ، و ما بى ضدين ، أنا وراء الأضداد  والأضداد يتحلّقن حولي .

و قال لى : لا تنظر إلى سبل النجاة و لمن نجا و لا تنظر لدربهم فتمشي عليه بدورك ، التابعون مُسلِّمون ، الناجون مختلفون و ما اجتمعوا على درب ، الموجودات سبيل لمن يغشاها ، هى مقصدك للوصول إليّ و ان لم تجدها و نظرت فالنظر وصول و سأجعل لك من لسانى و كلامى و معرفتى ، و قبس من روحى ، رضاى تجلّي لآلائي .

و قال لى : تلفّت حيث ترانى فما أنا بالضيق المحصور ،  خروجك إطمئنان ،  و جهلك عرفان و نسيانك ذنب . فإن انتكست فلا ترجع ، ما العود أوبة و لا رحمة ، مُضيك استغفار ذنبك .

قال لى إن عرفت فألزم ، ما الهدي هدي أولين أو طريق للصالحين ، أنا لمن أرادنى .

و قال لي : انقطاعك سكن ، و السكون من صفاتى . فأجعل من سكونك برهان ، و لا تتحجج بى . السكون درجات ، صفات سكن العارفين موقوف من قبل معارفهم ، سكونهم منهم ، و لكل حظ من نفسه .

قلت : وجودك موجود – لا أكثر و لا أعرفه !!!!!



N B
مستوحى من نصوص المواقف و المخاطبات - محمد بن عبد الجبار النفري